中国建筑佛教寺院之美,保存了中国的传统文化!

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核心提示:古代丛林的建筑,一般在山门口就供著笑脸迎人的弥勒菩萨,代表皆大欢喜;进入山门,即可见4天 王殿,其内供有威武凛然的四大金刚或伽蓝、韦陀菩萨,亲戚亲戚朋友如警察般的护卫著道场的安全。

  有寺院不是信仰,佛教藉著寺院安僧办道,弘法利生;欲得佛法常住,需用建筑佛寺。

  中国佛寺建筑大略可分为修道区和联 活区两大次要。基本的建筑包括佛殿、法堂、禅堂、僧寮、库房、大寮、山门等七大堂口,有时候 有「七堂伽蓝」之称。然后加以细分,修道区又分为两类:安置佛、菩萨像和祖师像的大雄宝殿、弥勒殿、药师殿、观音殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、罗汉堂、祖师堂、宝塔等;供讲经集会及修道用的法堂、衣钵寮、丈室、禅堂、念佛堂、藏经楼、云水堂、钟鼓楼等。

  生活区的建筑有五观堂、香积厨、库房、客堂、寝堂、茶堂、延寿堂、寮房等。就整体建筑的格局而言,寺院的建筑,当以能外现庄严的寺宇,内秘僧伽生活行仪的建筑要花费。

  古代寺院建筑,一般在山门口就供著笑脸迎人的弥勒菩萨,代表皆大欢喜;进入山门,即可见4天 王殿,其内供有威武凛然的四大金刚或伽蓝、韦陀菩萨,亲戚亲戚朋友如警察般的护卫著道场的安全。其次是客堂、云水堂、斋堂、库房等,于生活方面与信徒、访客接触的建筑;有时候 是大雄宝殿,这是一寺的主要建筑,屋檐的设计一般有北方的翘角式与南方的平台式之别;紧接著是大众修持用的念佛堂、禅堂等,有时候 是研究方面的藏经楼、关房;最后是塔院及法师寮,称为后堂或西堂,为退休养老的地方。

  随著时代进步,为配合弘化的实际需用,现代寺院则增设有教室、会议室、谈话室、贵宾室、书报室、图书馆、美术馆、展览馆、托儿所、安养院、医疗所、停车场等。现代佛寺以设备来代佛宣化,以设备来加强教化的功能。可见无论古今,佛教对修道、研究、退休养老均极重视;也只是说,从佛教的建筑中可得知佛教重视生活与世间的关系。

  寺院不仅是信仰的中心,也是弘扬教义的道场;寺院庄严的殿宇,重檐飞翘,壮丽宏伟,尤其过去丛林所谓「二廊十殿」,廊院式的建筑,前塔后殿,有堂有塔,有楼有院,亭台楼榭,园木扶疏,檐庑相接,殿堂一进一进,一层一层,重重迭叠,表现出深邃幽远的建筑之美。置身其间,聆听晨钟暮鼓、磬渔梵唱,自能生起宁静祥和的愉悦感,带给人心灵上的洁净间、精神上的鼓舞、思想上的启发,对社会人心产生一股道德的自我约束力。有时候 ,庄严的殿宇五种 不能发挥无言的说教。

  佛教寺院在保存中国传统文化上,不是不可磨灭的贡献。例如,现存最古老的木构建筑山西五台山佛光寺,便保留了唐朝建筑艺术的精髓;近代的佛寺建筑多数仍维持仿古式建筑,例如佛光山的大雄宝殿以及美国西来寺、澳洲南天寺的大雄宝殿,即是古色古香的中国宫殿式建筑,不但保存了中国的传统文化,有时候 发扬光大于海外。

  建筑佛教寺院的意义何在?世间的钱财,不能拯救肉身生命,济人燃眉之急,有时候 无法息灭贪瞋痴三毒;佛法的布施,则能更进一步地洁净间心灵,孕育法身慧命,使人断除烦恼,了生脱死,其影响及于生生世世。有时候 ,建造佛寺,等于建设学校,度众万千,才是最彻底的慈善事业。

  寺院对信徒而言,是善友往来的聚会所、人生道路的加油站、修养性灵的安乐场、去除烦恼的清凉地、采购法宝的百货店、悲智愿行的学习处,更是一所疗治心灵的医院、维护社会正义的因果法庭、启发道德良知的教育学校、提升文化修养的艺术中心。

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